2 - هل تقتصر الرشوة على دفع الأموال ، أم انّ هذا العنوان صادق في غيرها أيضاً كإسداء بعض الخدمات من قبيل : اصلاح السيارة ، خياطة الثياب والملابس ، والقيام ببعض الوظائف ومزاولة الأعمال اليومية وأداء فروض الطاعة والتعظيم والاحترام والتبجيل ؟ 3 - هل يشترط في تحقق الرشوة أن يكون المال عائداً للراشي ، أم انّها تصدق عليه وإن كان المال متعلقاً بشخص آخر كموكله مثلًا ؟ 4 - هل للمرتشي تملك الرشوة أم لا ؟ 5 - ان أجيب عن السؤال السابق - الرابع - بالنفي ، فهل تجري أحكام الغصب على الأموال المتحصلة بالرشوة كالضمان ، عدم جواز التصرف وبطلان الوضوء والغسل أم لا ؟ 6 - هل هناك من عقوبة تطال الراشي والمرتشي إلى جانب الحرمة التكليفية والوضعية أم لا ؟ 7 - هل تحرم الهدية التي تختزن أثر الرشوة أم لا ؟ وما الفارق بينهما ؟ 8 - هل تعتبر الرشوة من الكبائر أم لا ؟ 9 - هل تجوز الرشوة إذا توقف استنقاذ الحق عليها أم لا ؟ المفهوم اللغوي للرشوة : لقد ذهب الخليل بن أحمد الفراهيدي إلى أنّ الرشاء هو الحبل الذي يربط بالدلو لاخراجه من البئر : « والرشاء ( نبات ) يشرب الدواء المشري والرِّشاء ممدود رسن الدلو » « 1 » . أمّا الشرتوني اللبناني فقد عناها بما يعطى لابطال حق أو إحقاق باطل أو للتملق ، فقال : « الرشوة مثلثة : ما يعطى لابطال حق أو إحقاق باطل وما يعطى للتملق » « 2 » .

--> ( 1 ) كتاب العين ، عبد الرحمن الخليل الفراهيدي ، 6 : 281 . قم ، دار الهجرة للنشر . ( 2 ) أقرب الموارد في فصيح العربية والشوارد ، سعيد خوري الشرتوني ، نشر مكتبة آية اللَّه المرعشي النجفي .